อบายมุข 5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

อบายมุข คืออะไร ได้อธิบายคำว่า "อบายมุข" ไว้ครั้งหนึ่งแล้วในเรื่องเกี่ยวกับวิบากของกรรมดีและกรรมชั่วว่า หมายถึง "ปากทางแห่งความชิบหาย" ในพระพุทธศาสนาแบ่งอบายมุขออกเป็น 6 ประเภทใหญ่ คือ ๑) การติด

อบายมุข หมายถึง 'ปากทางแห่งความชิบหาย' ในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 6 ประเภท ได้แก่ การติดสุรามึนและสิ่งเสพติด, การเที่ยวกลางคืน, การดูการละเล่น, การติดการพนัน, การคบคนชั่ว และการเกียจคร้าน การมีอบายมุข

บุคคลใดไม่ละเมิดความชอบธรรม เพราะฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ บุคคลนั้นย่อมเจริญ เหมือนดวงจันทร์ข้างขึ้น ฉะนั้น” 1 7.5 อบายมุข 6 ประการ [247] อริยสาวกไม่ข้องแวะอบายมุข 6 ประการ แห่งโภคะทั้งหลาย ยศข

ความสำคัญของการไม่ละเมิดความชอบธรรมเป็นสิ่งที่ควรยึดถือในชีวิต โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงอบายมุข 6 ประการ ซึ่งประกอบด้วย การเสพของมึนเมา, การเที่ยวกลางคืน, การดูมหรสพ, การพนัน, คบคนชั่ว, และการเกียจคร้าน อ

อบายมุข 6 ประกอบด้วย 1. ดื่มน้ำเมา โทษของการดื่มน้ำเมา คือ ย่อมเสียทรัพย์ทันตาเห็น นอกจากนั้น ยังทำให้เสียสุขภาพ เสียชื่อเสียง และปัญญายังเสื่อมถอยอีกด้วย 2. เที่ยวกลางคืน โทษของการเที่ยวกลางคืน คือ ช

อบายมุข 6 ประกอบด้วยการดื่มน้ำเมา เที่ยวกลางคืน เที่ยวดูมหรสพ เล่นการพนัน คบคนชั่ว และเกียจคร้านการทำงาน แต่ละอย่างมีโทษที่แตกต่างกัน โดยสามารถนำไปสู่การเสียทรัพย์ เสียสุขภาพ และสูญเสียโอกาสในการทำงาน

จากผู้อื่นอย่างไร้ความเป็นธรรม ขณะเดียวกันก็สือล้นโดย คือ พอใจในสิ่งที่ตนพึงพึงได้ ๗.๒) ความไม่คิดพยายามทางเวรผู้ดี (อพยาบาท) แต่มีความปรารถนาดีต่อผู้อื่น และคิดให้อภัยอยู่เสมอ ๗.๓) มีความคิดเห็น หรือ

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางในการพัฒนาคุณธรรมและการสร้างกรรมดีในชีวิต ซึ่งรวมถึงการมีความคิดเห็นที่ถูกต้องเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริงผ่านการศึกษาและการปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของการปลูกฝังสัมมา

…แสดง อริย วินัย ที่ต้องประพฤติปฏิบัติให้สมบูรณ์ครบถ้วนถึง ๓ หมวด คือ การละเว้นกรรมกิเลส ๔ อคติ ๔ และอบายมุข 5 แต่เหตุไฉน พระพุทธองค์จึงทรงอธิบายขยายความและชี้โทษเป็นพิเศษเพียง หมวดเดียว คือ อบายมุข 5 หากจะพิจา…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับการละเว้นอบายมุข 5 และชี้ให้เห็นว่าความดีความชั่วไม่สามารถวัดจากฐานะทางการเงินได้ คนที่สามารถจัดการรายรับรายจ่ายได้ดีม…

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ .... • ៩៩ คุณสมบัติของคนดี ลำดับที่ ๓ คุณสมบัติประการที่ ๓ ของคนดี คือ มีอริยวินัยควบคุม อบายมุข ๖ อบายมุข แปลว่า เหตุย่อยยับแห่งโภคทรัพย์ หรือทางแห่งความพินาศด้านเศรษฐกิ

บทความนี้พูดถึงคุณสมบัติที่สำคัญของคนดีในสังคม โดยเน้นที่การมีอริยวินัยในการควบคุมอบายมุขที่ส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจและสังคม อบายมุขถือเป็นเหตุที่ทำให้บุคคลสูญเสียทรัพย์สินทำให้เกิดหนี้สิน อาจส่งผลให้เศร

…ใจให้ก้าวหน้าได้มากกว่าคนอื่นๆ คือ คนที่ไม่มีปัญหาเรื่องปากท้อง นอกจากนี้ พระพุทธองค์คงจะทรงเห็นว่า อบายมุข 5 คือ ตัว ผลักดันให้คนเราประพฤติกรรมกิเลส ๔ อคติ ๔ ปิดป้องทิศ 5 ไม่ได้ และทำลายสิ่งแวดล้อม ดังนั้นจึง…

…ญหาทางเศรษฐกิจน้อยเท่าไหร่ ก็ยิ่งมีโอกาสเข้าใจธรรมะและทำให้ตัวเองดีขึ้น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงบทบาทของอบายมุข 5 ที่ส่งผลต่อพฤติกรรมของคนในสังคมให้ละเมิดศีลธรรม โดยหากคนมีจิตสำนึกในความรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐ…

…งแสดงอริยวินัย ที่ต้องประพฤติปฏิบัติให้สมบูรณ์ครบถ้วนถึง ๓ หมวด คือ การละเว้น กรรมกิเลส ๔ อคติ ๔ และอบายมุข 5 แต่เหตุไฉนพระพุทธองค์จึงทรง อธิบายขยายความและชี้โทษเป็นพิเศษเพียงหมวดเดียว คือ อบายมุข 5 หากจะพิจาร…

บทนี้สำรวจผลกระทบของอบายมุขต่อชีวิตคนทั่วไป โดยชี้ให้เห็นว่า การเสพสุรายาเมา, การเที่ยวกลางคืน, และการเล่นการพนัน ทำให้เกิดความเครียดและปัญหาในชีวิตแทนที่จะเป็นการพักผ่อนที่แท้จริง พระพุทธองค์ทรงแสดงใ

จากคำสอนในพระพุทธศาสนาได้ชี้ให้เห็นชัดว่า การตัดสินเรื่อง การเที่ยวหญิงบริการว่าผิดหรือไม่นั้น ไม่ได้ตัดสินด้วยเรื่องศีล แต่ ตัดสินด้วยบรรทัดฐานของ “อบายมุข” เป็นหลัก เจริญ" อบาย แปลว่า “ความเสื่อม, ค

คำสอนจากพระพุทธศาสนาเน้นว่า การตัดสินว่าการเที่ยวหญิงบริการเป็นสิ่งผิดหรือไม่ ขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานของอบายมุขมากกว่าศีลธรรม การไปยุ่งกับโสเภณีจะนำไปสู่ผลกระทบทั้งโรคเอดส์ ความเสื่อมศีลธรรม และการดูถูกเ

อธิบายความ : อบายมุข 6 ประการนี้ มีความสนุกสนานเฉพาะหน้าเป็นตัวล่อ ทำให้ เห็นผิดเป็นชอบได้ แต่แท้ที่จริงแล้ว ทั้งชีวิต ชื่อเสียง ทรัพย์สิน ยศตำแหน่ง ฐานะ ความ มั่นคงทางเศรษฐกิจ ที่ได้มานั้น มีความพินา

อบายมุข 6 ประการนำมาซึ่งความเสื่อมเสียในชีวิตและสังคม ทั้งการทำลายศีลธรรมและความรับผิดชอบต่อการประกอบอาชีพ แนวทางการพัฒนาคุณภาพชีวิตจึงจำเป็นต้องขจัดอบายมุขออกจากสังคม เพื่อให้เกิดคนดีและความเจริญรุ่ง

สมาทานอุโบสถหญิงนั้นจึงรับมะม่วงจากปุโรหิตมารับประทานนี้คือความดีประการที่สองของพราหมณ์ปุโรหิต งามสง่า ครั้นเมื่อละโลกนี้ไปแล้ว พราหมณ์ปุโรหิตนั้นได้ไปเกิดในวิมานทองอันงามเรืองรอง เป็นเทพบุตร แวดล้อมด

เนื้อเรื่องกล่าวถึงกรรมและวิบากของผู้ที่มีอาชีพและการกระทำที่ไม่ยุติธรรม โดยเฉพาะพราหมณ์ปุโรหิตและการรักษาศีลอุโบสถ การได้เกิดเป็นเทพบุตรและตกเป็นเปรตสื่อถึงผลของกรรมที่ดีและชั่ว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงควา

เกณฑ์ในการตัดสินว่ากรรมใดเป็นกรรมชั่ว มีชื่อทางธรรมว่า “อกุศลกรรมบถ 10” ประกอบ ด้วยเกณฑ์ 3 ทาง คือ ทางกาย ทางวาจาและทางใจ ดังนี้ 1) กรรมชั่วทางกาย ได้แก่การประพฤติผิดศีล 3 ข้อ แรก คือ 1.1) เจตนาทำการป

เกณฑ์ในการตัดสินกรรมชั่วนั้นแบ่งออกเป็น 3 ด้าน ได้แก่ ทางกาย ทางวาจา และทางใจ โดยกรรมชั่วทางกายประกอบด้วย ปาณาติบาต, อทินนาทาน และกาเมสุมิจฉาจาร。กรรมชั่วทางวาจา ได้แก่ การพูดเท็จ, การพูดส่อเสียด, การพ

เดียวกันก็พูดแต่เรื่องที่เป็นประโยชน์ ถูกกาลเทศะ ไม่พูดในทำนองเขาเล่าว่า หรือปล่อย ข่าวลือ เพราะนอกจากจะไม่เป็นความจริงแล้ว ยังอาจจะก่อให้เกิดโทษอีกด้วย 3) กรรมดีทางใจ ได้แก่ความคิดที่สุจริตอันเป็นเหต

บทความนี้พูดถึงกรรมดีในทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการฝึกฝนกรรมดีทางใจซึ่งประกอบไปด้วยความไม่โลภ ความไม่พยาบาท และสัมมาทิฏฐิ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงอบายมุขซึ่งหมายถึงปากทางแห่งความฉิบหาย รวมถึงแนวทางที่จะช่

๙๑ นั้น ก็คือ อะไรที่เป็นความดีสากลที่ทุกศาสนา ทุกความเชื่อยอมรับได้ แม้ชาวโลกทั่วไปบางคนที่ ถือ ถือว่าตัวเป็นคนไม่มีศาสนาก็ยังยอมรับ เป็นการยอมรับร่วมกันของชาวโลกทั้งมวลว่า สิ่งนี้ เป็นความดีสากล อาต

เนื้อหานี้เสนอถึงแนวทางของความดีสากลที่ทุกศาสนาและทุกความเชื่อสามารถยอมรับได้ โดยยกตัวอย่างศีล 5 เป็นหลักสำคัญที่ช่วยให้สังคมมีความสงบและเป็นระเบียบ และเน้นให้ผู้คนละเว้นจากความชั่วและอบายมุขต่างๆ ซึ่

2 หลวงพ่อตอบปัญหา พระภาวนาวิริยคุณ ในฐานะที่ประเทศไทย เป็นเมืองพุทธ หยุด เบียร์เหล่า หยุด เบียร์เหล่า การนำธุรกิจที่เป็นอบายมุขเข้าตลาดหลักทรัพย์ สมควรหรือไม่ ถาม ตอบ ปัจจุบันมีการถกเถียงกันมาก ในเรื่

ในฐานะที่ประเทศไทยเป็นเมืองพุทธ ได้มีการถกเถียงเกี่ยวกับการนำธุรกิจอบายมุขเข้าตลาดหลักทรัพย์ ซึ่งสร้างความสับสนระหว่างเศรษฐกิจกับศีลธรรม หลวงพ่อได้ให้ข้อคิดว่าความดีและเศรษฐกิจควรไปด้วยกัน โดยที่ทั้งส

2 หลวงพ่อตอบปัญหา พระภาวนาวิริยคุณ ผิดชอบต่อทิศ 5 คือ การมีมนุษยสัมพันธ์ที่ดีกับ ประการนี้ ไม่ได้ตกลงมาจากท้องฟ้า แต่เป็นสิ่งที่ คนที่อยู่รอบข้างเรา ประการที่ ๓ มีความรับผิดชอบต่อสังคม เมื่อต้องอยู่ร่

หลวงพ่อตอบปัญหาเกี่ยวกับความรับผิดชอบ 4 ประการที่มีต่อลูกในสังคมและศีลธรรม รวมถึงการเลี้ยงลูกให้มีคุณสมบัติที่ดี เน้นความสำคัญของการตั้งอยู่ในสังคมที่ยุติธรรมและไม่ดึงลงสู่วิถีอบายมุข การเลี้ยงลูกนั้น

www.kalyanamitra.org ต้มตุ๋นหลอกลวง เป็นต้น | ๒) ความรับผิดชอบต่อศีลธรรมของสังคม คือ การ ฝึกฝนอบรมตนเองให้เป็น “บุคคลที่ไม่ทำลายความเป็น ธรรมของสังคม” ด้วยการไม่ทำกรรมชั่วทางใจที่เรียกว่า “อคติ ๔” ได้

บทความนี้กล่าวถึงความรับผิดชอบต่อศีลธรรมของสังคมและเศรษฐกิจ โดยเน้นการฝึกฝนอบรมตนเองไม่ให้ทำลายความเป็นธรรม การทำอาชีพชั่ว และปัญหาต่างๆ อาทิ การคอรัปชั่น การค้ามนุษย์ การค้าขายสัตว์เพื่อฆ่าเอาเนื้อ ซ

๔๙ D M C ช่องนี้มีคำตอบ ๕o ไม่ให้ตัวลูกดำเนินชีวิตผิดพลาด หรือดำเนินชีวิตไป บุญทำหน้าที่เป็น Super V-Rose อุปัฏฐากแก้ว ในทางที่ผิด และสิ่งใดที่เป็นหนทางนำไปสู่ความเสื่อม หรือมาโปรยกลีบกุหลาบเพื่อต้อนร

เนื้อหาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามหลักธรรม พร้อมแนะนำวิธีการใช้บุญในการลดวิบากกรรม การสร้างบารมี และการติดตามมหาปูชนียาจารย์ เพื่อผลักดันให้ชีวิตมีความสุขและรุ่งเรือง ตลอดจนการแนะนำว่าทำอย่าง

ถ้าไม่ผลาญทรัพย์ให้สิ้นไป รู้จักประกอบการงานในปัจฉิมวัย เขาก็จะได้เป็นเศรษฐีชั้น 3 ถ้า ออกบวช ก็จะได้เป็นสกทาคามี แม้ภรรยาของเขาก็จะดำรงอยู่ในโสดาปัตติผล แต่บัดนี้บุตรเศรษฐีนั้น เสื่อมจากโภคทรัพย์ของค

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการใช้ชีวิตของเศรษฐีที่ขาดการสั่งสมบุญและเสื่อมจากความร่ำรวย สุดท้ายกลายเป็นขอทานในวัยชรา สะท้อนถึงผลจากการไม่บำเพ็ญบุญและการตกอยู่ในอบายมุข การวิเคราะห์ยังสะท้อนให้เห็นถึงการที่คน

๙๔ ข่าวบุญในประเทศ ตักบาตรพระ ๑,๐๐๙ รูป และถวายสังฆทาน ๒๖๖ วัด จ.นราธิวาส เมื่อวันที่ ๒๐ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๑ มีพิธีตักบาตรพระ ๑,๐๐๙ รูป ณ บริเวณด้านหน้าสวนหลวงกรมหลวงนราธิวาส ราชนครินทร์ อ.เมือง จ.นราธิ

เมื่อวันที่ 20 กันยายน 2551 มีพิธีตักบาตรพระ 1,009 รูป ณ นราธิวาส โดยพระเทพศีลวิสุทธิ์เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ รวมถึงการถวายสังฆทาน 266 วัด นอกจากนี้ยังมีกิจกรรมค่ายกล้าดี รุ่นที่ 2 ที่จัดโดยมหาวิทยาลัยรามค